推動(dòng)神話資源良性轉(zhuǎn)化

作者：楊利慧

在世界學(xué)術(shù)史上，神話曾長(zhǎng)期被認(rèn)為是科學(xué)的原始對(duì)應(yīng)物：由于原始人類不懂科學(xué)，所以產(chǎn)生了神話，而隨著科技的發(fā)展，神話必將成為明日黃花。美國(guó)著名民俗學(xué)家阿蘭·鄧迪斯也曾明確宣告，“從嚴(yán)格意義上講，‘神話’這一術(shù)語(yǔ)屬于過去時(shí)代——雖然它對(duì)今天持續(xù)有巨大的沖擊力”，鮮明表達(dá)了“神話的生命力屬于過去”的觀念。

但事實(shí)早已表明：科學(xué)的發(fā)展并未帶來神話的消亡，相反，今天的世界迎來了神話的又一次復(fù)興——漫威電影為粉絲們“打開了北歐神話世界的大門”;英國(guó)坎農(nóng)格特出版公司在全球范圍內(nèi)發(fā)起了“重述神話”大型國(guó)際圖書出版項(xiàng)目，眾多著名作家紛紛以各國(guó)神話為題材進(jìn)行新的小說創(chuàng)作;在國(guó)產(chǎn)手游中，盤古、女媧、后羿和嫦娥等成為玩家手中的戰(zhàn)神，以不同技能在游戲中陪伴玩家;迅猛發(fā)展的遺產(chǎn)旅游也使神話成為各地彰顯地方性、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源……

筆者長(zhǎng)期關(guān)注神話在當(dāng)代社會(huì)中的運(yùn)用和再生產(chǎn)，并于近幾年將目光集中在當(dāng)代神話最頻繁出現(xiàn)的場(chǎng)域，包括遺產(chǎn)旅游、電影、電視、電子游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、傳統(tǒng)作家文學(xué)、雕塑繪畫、手工藝等領(lǐng)域。筆者和團(tuán)隊(duì)通過文本分析、實(shí)地田野作業(yè)以及網(wǎng)絡(luò)民族志研究，考察神話在當(dāng)今多樣語(yǔ)境和媒介中的表現(xiàn)，思考其自古而今發(fā)生的變遷，探索神話在現(xiàn)今社會(huì)中擔(dān)負(fù)的功能及其對(duì)于當(dāng)代人的意義。

那么，對(duì)神話資源的轉(zhuǎn)化是否存在限度?如果存在，限度又是什么?這些問題是我們團(tuán)隊(duì)在研究中常常面對(duì)的重要議題。

對(duì)這些問題的回答學(xué)界見仁見智，相關(guān)答案具有一定的彈性和相對(duì)性。有人認(rèn)為并不存在限度，對(duì)神話的改編是“創(chuàng)意無(wú)極限”。不過，很多學(xué)者認(rèn)為其中應(yīng)該有限度。澳大利亞漢學(xué)家柳存仁曾以《西游記》中的孫悟空與印度史詩(shī)《羅摩衍那》中的神猴哈奴曼的比較為例，說明中國(guó)人對(duì)印度文化的接受存在限度，認(rèn)為“符合中國(guó)本身的生活環(huán)境、制度、信仰和習(xí)慣”才是好的改寫;馮天瑜以其親身參與的武漢大禹神話園的建構(gòu)為例，認(rèn)為神話資源的轉(zhuǎn)化要警惕兩種極端化的傾向：一是反對(duì)進(jìn)行神話資源的轉(zhuǎn)化，二是認(rèn)為神話資源轉(zhuǎn)化可以任意夸張、想象，并提出古典神話資源的轉(zhuǎn)化原則是，一方面堅(jiān)持神話的還原，另一方面要積極予以現(xiàn)代價(jià)值的觀照。陳建憲以湖北長(zhǎng)陽(yáng)土家族在當(dāng)代旅游產(chǎn)業(yè)中對(duì)廩君神話的復(fù)活為個(gè)案，認(rèn)為民間文學(xué)傳統(tǒng)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換不能改變其傳統(tǒng)的內(nèi)核，否則其轉(zhuǎn)換形式會(huì)走向滅亡。

我們團(tuán)隊(duì)在研究中同樣發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下一些再現(xiàn)或重構(gòu)神話的努力并未得到觀眾的認(rèn)可和接受。由此可見，神話資源的轉(zhuǎn)化顯然存在一定的限度：違反或超越了特定的原則和規(guī)律，轉(zhuǎn)化就可能面臨失效，甚至失敗的風(fēng)險(xiǎn)。下面我結(jié)合團(tuán)隊(duì)關(guān)注到的一些案例，提出神話資源實(shí)現(xiàn)良性轉(zhuǎn)化的三個(gè)原則。

一是尊重神話的核心敘事傳統(tǒng)。神話的根本特質(zhì)是有關(guān)神祇、始祖、文化英雄或神圣動(dòng)物及其活動(dòng)的敘事，通過講述一個(gè)或者一系列有關(guān)創(chuàng)造時(shí)刻以及這一時(shí)刻之前的故事，解釋宇宙、人類(包括神祇與特定族群)和文化的最初起源，以及現(xiàn)存世間秩序的最初奠定。它產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)代，但始終傳衍不斷，形成強(qiáng)大的敘事傳統(tǒng)，也形塑了生活在此傳統(tǒng)中的人們的神話觀、宇宙觀以及對(duì)傳統(tǒng)改變的接受度。逾越該限度，常會(huì)遭到觀眾的詬病。例如，女媧在中國(guó)神話中的神格，是宇宙初開時(shí)代創(chuàng)造人類的始祖母和煉石補(bǔ)天的文化英雄，具有顯赫的地位和強(qiáng)大的神力，她的標(biāo)志性功績(jī)是造人和補(bǔ)天，這構(gòu)成了女媧神話的核心傳統(tǒng)。某熱門游戲里的運(yùn)用未能充分體現(xiàn)出對(duì)這一傳統(tǒng)的遵循，所以受到不少玩家的批評(píng)。有的玩家說：“女媧的改動(dòng)實(shí)在太大了，我最不能接受的是，女媧是人類的守護(hù)神，應(yīng)該是一個(gè)很溫暖的母親形象，結(jié)果在游戲里，女媧反而變成了一個(gè)進(jìn)攻別人的法師，用的技能也和摶土造人等沒關(guān)系，就是發(fā)送一些射線、傳送位置等等，感覺換任何一個(gè)虛構(gòu)的小角色都可以，難道大神不應(yīng)該有一些力壓對(duì)面的神技嗎?”在對(duì)北京高校學(xué)生的調(diào)查中，很多受訪者也表達(dá)了對(duì)一些影視劇的敘事本末倒置、將神話劇變?yōu)?ldquo;三角戀”或者“四角戀”的“言情劇”的反感。

二是尊重觀眾的審美需求。如果創(chuàng)作者希望取得交流上的成功和經(jīng)濟(jì)上的回報(bào)，就必須在轉(zhuǎn)化時(shí)顧及觀眾的愛好和審美趣味。比如“中華創(chuàng)世神話工程”中的舞劇《嫦娥之月亮傳說》，以80后、90后、00后的都市青年群體為目標(biāo)觀眾，他們的審美趣味、知識(shí)背景、生活經(jīng)驗(yàn)、觀念態(tài)度等都成為作品創(chuàng)作時(shí)考慮的重要因素：充滿現(xiàn)代感的廣寒宮，光與影的現(xiàn)代表現(xiàn)手法，融合了現(xiàn)代美學(xué)元素的舞蹈編排、服裝和造型，契合年輕受眾的欣賞期待，演出后反響不錯(cuò)。而一些影視劇中神話人物的“雷人”造型則引發(fā)觀眾的不滿。

三是與社區(qū)自身的文化傳統(tǒng)相接續(xù)。遺產(chǎn)旅游語(yǔ)境中對(duì)神話的挪用和重構(gòu)不應(yīng)將神話剝離其血肉相依的當(dāng)?shù)匚幕?，否則神話的轉(zhuǎn)化便會(huì)淪為“無(wú)源之水，無(wú)本之木”，無(wú)法獲得持久的生機(jī)。比如某地打造的神話園，盡管投資方和經(jīng)營(yíng)者力圖打造一個(gè)“神奇多彩的民族神話王國(guó)”，展陳了不少神話中的神祇和英雄雕像，但營(yíng)業(yè)五六年之后就倒閉了，其中的根本原因在于該景區(qū)完全是在一片新址上建造，未能融入當(dāng)?shù)孛癖姷娜粘Ｉ?，也缺少民間信仰的根基。而同樣作為雕塑類神話主題公園，建在漢陽(yáng)江灘上的武漢大禹神話園則與這里歷史上就有的大禹信仰直接接續(xù)，其蘊(yùn)涵的防水、治水主題對(duì)于生活在長(zhǎng)江邊的人們而言具有重要意義，因而該神話園受到不少居民和游客的肯定。

神話是傳統(tǒng)文化的根脈，其中蘊(yùn)涵著人類最深層的思維和心理，訴說著人類最基本的恐懼和希望，也為當(dāng)代社會(huì)及其文化的建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展提供了重要源泉和養(yǎng)料。在傳承和發(fā)展這筆寶貴的文化財(cái)富時(shí)，要注意，對(duì)神話的轉(zhuǎn)化并非沒有限度，只有尊重神話的核心敘事傳統(tǒng)、觀眾的審美需求，并與社區(qū)自身的文化傳統(tǒng)相接續(xù)，才能有效實(shí)現(xiàn)神話資源的良性轉(zhuǎn)化與未來的可持續(xù)發(fā)展。

（作者：楊利慧，系北京師范大學(xué)文學(xué)院民間文學(xué)研究所所長(zhǎng)、教授）

免責(zé)聲明：凡本網(wǎng)注明“來源：XXX（非駐馬店廣視網(wǎng)、駐馬店融媒、駐馬店網(wǎng)絡(luò)問政、掌上駐馬店、駐馬店頭條、駐馬店廣播電視臺(tái)）”的作品，均轉(zhuǎn)載自其它媒體，轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表本網(wǎng)贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)，作品版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。凡是本網(wǎng)原創(chuàng)的作品，拒絕任何不保留版權(quán)的轉(zhuǎn)載，如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)注來源并添加本文鏈接：http://www.secureseals.net/showinfo-33-347714-0.html，否則承擔(dān)相應(yīng)法律后果。