在當(dāng)今古代詩(shī)詞熱中，王蒙先生的新著《詩(shī)詞中國(guó)》封面上標(biāo)注有兩行字“好詩(shī)是一種發(fā)現(xiàn)，讀詩(shī)是一種創(chuàng)造”。箴言很精辟。全書(shū)各篇無(wú)不朝著“發(fā)現(xiàn)”和“創(chuàng)造”在做努力。
■聶震寧
“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”
王蒙先生在《詩(shī)詞中國(guó)》里努力“發(fā)現(xiàn)”和“創(chuàng)造”，讓我想起中國(guó)古代詩(shī)學(xué)里的“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”。
“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，是中國(guó)古代詩(shī)學(xué)解釋學(xué)多元理解與闡釋取向的精練表達(dá)。這一術(shù)語(yǔ)，源于漢代大儒董仲舒的《春秋繁露》。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，讀《詩(shī)經(jīng)》很熱，解詩(shī)蜂起，斷章取義成風(fēng)。到了西漢，經(jīng)學(xué)家們對(duì)此意見(jiàn)紛紛，提出“獨(dú)尊儒術(shù)”的大儒董仲舒卻提出“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，意在為《詩(shī)經(jīng)》的閱讀、傳播提供寬松環(huán)境。董仲舒提出“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”原來(lái)是出于保護(hù)儒家經(jīng)典的考慮，而在文學(xué)鑒賞論中，“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”側(cè)重于讀者感受，體現(xiàn)了不同讀者在文本解讀與藝術(shù)審美上的差異性。
“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”不僅是對(duì)詩(shī)歌解讀的一種態(tài)度，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性和多元性。它鼓勵(lì)讀者在閱讀詩(shī)歌時(shí)發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，根據(jù)自己的理解和感受去解讀詩(shī)歌，從而豐富詩(shī)歌的內(nèi)涵、意蘊(yùn)和可能性。
王蒙先生的《詩(shī)詞中國(guó)》不僅體現(xiàn)了“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的傳統(tǒng)解詩(shī)精神，還努力追求“不同的理解”，執(zhí)著于找到“更好的理解”，強(qiáng)烈顯示了讀詩(shī)者可能比作者本人對(duì)自己的作品有更好的理解，對(duì)文本的旨意有更多的詮釋?zhuān)瑥亩憩F(xiàn)出一種當(dāng)代文化多層次、多向度、多價(jià)值、多趣味的創(chuàng)造，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代精神。
文化的序曲
詩(shī)歌讀法的選擇本身就可以成為一種創(chuàng)造。
在此書(shū)開(kāi)篇《美麗中國(guó)的開(kāi)辟曲》中，王蒙先生對(duì)《尚書(shū)》里的名篇《卿云歌》的讀法提出了極為豪邁的想法：“《卿云歌》為中華禮儀盛典官方詩(shī)歌的開(kāi)山之作！”然后從唱法上，他把起始四句“卿云爛兮，糺縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮”的內(nèi)涵和氣象做了一番演繹。他告訴讀者，這是虞舜的領(lǐng)唱，譯成白話(huà)文為彩云燦爛，舒展相連，日月光輝，一天又一天，光鮮更光鮮。然后他又告訴讀者，接下來(lái)是眾臣八伯的齊聲唱和。最后是舜帝的續(xù)唱，鼓樂(lè)齊鳴，顯示天地和諧，神靈保佑。王蒙先生誠(chéng)懇地表示，關(guān)于此詩(shī)的背景與本事，不是他所能置喙的。然而，他豪邁地主張：“我要說(shuō)的是，它的氣象之宏大偉岸，日月星辰之光明燦爛，健康、樂(lè)觀(guān)、崇德、親民、敬天、積善之正道，文句之齊整，尤其是起始四句，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，高可登頂，大及寰宇，再無(wú)出其右者。”進(jìn)而他認(rèn)為：“它是美麗中國(guó)的開(kāi)辟曲，它是美麗天下、美麗中國(guó)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的頌詞，是中華文化的序曲，它是大氣磅礴的中華頌！”不是從文化史、文學(xué)史考證的意義上，而是從閱讀的效果上，他推崇此詩(shī)為中華禮儀盛典官方詩(shī)歌的開(kāi)山之作。
無(wú)疑，對(duì)同一首詩(shī)，層次不同、高度不同、審美不同的讀詩(shī)者會(huì)得到不同的閱讀體驗(yàn)。王蒙先生在這首詩(shī)里讀出了廟堂氣派與家國(guó)情懷。
詩(shī)韻異趣
讀詩(shī)時(shí)尋找詩(shī)韻異趣也可以成為一種標(biāo)新。
在《思親與送別的經(jīng)典詩(shī)語(yǔ)》一節(jié)里，談到王維的《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”兩句送別詩(shī)的經(jīng)典詩(shī)句，王蒙先生竟然找出含義正好相反的另外兩句高適的詩(shī)句：“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”（《別董大》其一）他接著慨嘆道：“詩(shī)韻相異，為另一種共生經(jīng)典。有古典詩(shī)詞寶庫(kù)的國(guó)人太幸福了。挽留惜別的時(shí)候，請(qǐng)引用王維的這兩句詩(shī)；鼓勵(lì)出行，開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，可以用高適的這兩句詩(shī)。夠用，合用，左右逢源之妙用也！”把不同詩(shī)人意思未必相同的詩(shī)句放在一起來(lái)比較、品味，這是王蒙先生發(fā)散性思維、創(chuàng)造性讀詩(shī)給讀者帶來(lái)的詩(shī)韻異趣。
又如在《一簾幽夢(mèng)，十里柔情》一節(jié)里，王蒙先生引用《瑞龍吟·大石春景》一詞中“前度劉郎重到，訪(fǎng)鄰尋里。同時(shí)歌舞，唯有舊家秋娘，聲價(jià)如故”化用了劉禹錫的“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)”，說(shuō)劉禹錫被指控嘲笑已經(jīng)失勢(shì)的政敵，于是再次遭貶。可是，倘若不太知道這個(gè)典故，后來(lái)人將劉禹錫的詩(shī)看成他對(duì)殘敗了的桃林的惋惜懷念也很美好。一般來(lái)說(shuō)，給一首普普通通、明明白白的詩(shī)賦予政治的機(jī)密含義，這固然事出有因，但畢竟有傷詩(shī)詞本身的美學(xué)意義。對(duì)非詩(shī)性、非詞性的解說(shuō)擾亂了作品的文學(xué)本意，王蒙先生對(duì)此頗不以為然。
獨(dú)具慧眼
讀詩(shī)的創(chuàng)造性還在于讀詩(shī)者的獨(dú)具慧眼。在《多情與持重從容的柳永》一節(jié)中，王蒙先生在欣賞了婉約派詞人柳永的《望海潮》《雨霖鈴·秋別》《竹馬子》三首詞后，認(rèn)為柳永有對(duì)家國(guó)命運(yùn)的期待，也有突破自己、走向家國(guó)天下的愿望，認(rèn)為柳永的情感并不自囿，他的情感與更闊大的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、眼界心境相通。
王蒙先生說(shuō)：“柳永并不是可憐巴巴的低迷詞人，他是一個(gè)面對(duì)世界、面對(duì)自然、面對(duì)歷史地理、面對(duì)春夏秋冬、面對(duì)水陸山河、面對(duì)情思醒夢(mèng)、面對(duì)悲歡離合，咀嚼回味、思考體貼，再用詩(shī)情詞意、絕妙好詞寫(xiě)出來(lái)的大詞人。”認(rèn)為他是處于宋詞領(lǐng)軍地位的大師。他的思想雄渾周到，然而他的心志站位、殺伐決斷卻較差。最后，王蒙先生慨嘆道，一千多年過(guò)去了，誰(shuí)是柳永的伯樂(lè)和知己呢？這就是說(shuō)，一個(gè)大詩(shī)人、大詞人并不是一個(gè)標(biāo)簽可以概括的。他是全面、鮮活、生動(dòng)、多層次的整體存在，后人讀詩(shī)，總得準(zhǔn)備好先生慧眼做成伯樂(lè)和知己的。
創(chuàng)造性讀詩(shī)
我們感嘆，讀王蒙先生的《詩(shī)詞中國(guó)》，處處能發(fā)現(xiàn)他出人意料的創(chuàng)造性讀詩(shī)的努力。在《杜甫的深摯、密實(shí)與力度》一節(jié)里，讀到杜甫的《春夜喜雨》，對(duì)于人們已經(jīng)稔熟在心的這首詩(shī)，王蒙先生也有說(shuō)法。他說(shuō)：“我們稱(chēng)杜甫為‘詩(shī)圣’，但此詩(shī)對(duì)雨的熱烈歡迎，絕對(duì)反映了農(nóng)戶(hù)的實(shí)在心理。”詩(shī)人、仁心，絕對(duì)不是一味偉大與高高在上的，杜甫的農(nóng)村生活詩(shī)篇，比陶淵明、王維都更富有“莊稼人”的氣味，有多少人在讀這首詩(shī)時(shí)仔細(xì)辨認(rèn)過(guò)這氣味呢？
在《李商隱等的心語(yǔ)：悲美、華美、隔距美、朦朧美》一節(jié)里，王蒙先生對(duì)李商隱的《無(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》一詩(shī)的閱讀體現(xiàn)出強(qiáng)烈的發(fā)散性思維的特點(diǎn)。僅僅有讀到“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東”兩句，他立刻感嘆道：“詩(shī)鋒直入，觀(guān)天察地，昨天昨夜，畫(huà)堂桂堂，又親切又朦朧，令人想起披頭士的經(jīng)典歌曲《Yesterday》。”然后，書(shū)中用了大量篇幅對(duì)李商隱的《無(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》和《Yesterday》做了一番全面的比較解讀，最后得出了屬于自己的結(jié)論：“永遠(yuǎn)美麗的昨夜星辰昨夜風(fēng)。永遠(yuǎn)的是昨天、想念的是昨天、沒(méi)有了的是昨天。好一首含蓄優(yōu)美，多彩多姿的李商隱的《無(wú)題》，讓我們把‘昨夜星辰昨夜風(fēng)’也唱起來(lái)吧。”這實(shí)在太出乎絕大多數(shù)讀者的預(yù)料了！這就是王蒙先生“更好理解”的“詩(shī)詞中國(guó)”。（作者系中國(guó)出版協(xié)會(huì)全民閱讀工作委員會(huì)主任）
《解放日?qǐng)?bào)》（2025年3月09日 07版）
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