葛洪時代煉丹術(shù)對“不朽”的執(zhí)念，逐漸演化為當今人們對健康生活的追求。中國人對生命的理解完成了從“求長生”到“重養(yǎng)生”、從“煉外丹”到“修內(nèi)功”的躍遷。
電影中，哪吒以蓮藕之軀重生的意象，恰似傳統(tǒng)中醫(yī)藥在現(xiàn)代化進程中的脫胎換骨——唯有去蕪存菁、守正創(chuàng)新，方能在當代文明的熔爐中綻放新生，方能在健康中國建設中大放異彩。
《哪吒之魔童鬧?！愤@部電影，全程緊湊、引人入勝，笑點、淚點很多。其中一場“淚奔戲”發(fā)生在無量仙翁以天元鼎為工具，打算將哪吒、哪吒的父母以及龍族煉化為丹藥這一幕。
淚水流過之后，不知大家可曾想過，這個情節(jié)不光反映了哪吒母子情深，還埋藏了中國古代煉丹術(shù)的文化基因。觀眾一方面沉浸在電影劇情中獲得審美體驗，一方面不知不覺中與傳統(tǒng)養(yǎng)生文化來了一次“親密接觸”。在此再次向電影團隊致敬：情感符合故事邏輯，故事扎根文化底蘊，三者被圓融地整合在一起。高，實在是高。
無量仙翁四處捕妖，最終目的是煉丹。他為啥執(zhí)著于此?為什么不煉點兒別的?須知，在中國，煉丹是一項由來已久的保健傳統(tǒng)。從一開始，這個活動就和長生不老、羽化成仙聯(lián)系在一起，表現(xiàn)了古人對生命健康長久的渴望。無量仙翁是一個壽考的老人形象，符合國人內(nèi)心深處對長壽老人的感受。這種長壽的仙人，古人認為凡人是可以通過“技術(shù)手段”修煉成的。這個手段就是煉丹，工具就是煉丹爐——影片中的天元鼎。
在這方面，東晉時期的學者葛洪進行了概括總結(jié)。他在《抱樸子》中系統(tǒng)論述了煉丹術(shù)的理論與實踐，提出“假求于外物以自堅固”的核心理念，認為丹藥可使人“長生不死、肉身不腐”。
在書中，葛洪將煉丹分為“金丹”與“仙藥”兩類，前者以礦物冶煉為主，后者則注重草木精華的萃取。而這些丹藥的主要服務對象，則是帝王權(quán)貴。從漢武帝招致方士煉丹，到唐代數(shù)位皇帝因服丹暴斃，再到明代嘉靖皇帝癡迷煉丹不務國政，煉丹術(shù)始終與權(quán)力欲望糾纏不清。正如影片中的丹藥成為仙界鞏固統(tǒng)治的工具，無量仙翁在金仙大會上一口氣甩出9000顆仙丹，而申公豹兢兢業(yè)業(yè)干了好些“臟活”，才得了6顆而已。
煉丹修仙，上層的身體力行推動了社會風尚的跟風變遷。魏晉時人拿一堆石頭來煉丹吃藥，經(jīng)常把身體皮肉搞得發(fā)燒，坐不住，走個不停;同時，非得穿寬大的衣服，還得穿屐不穿鞋襪，防止皮膚被擦傷。后人以為他們輕裘寬帶、高蹈出塵，非常飄逸瀟灑，美其名曰“魏晉風度”，其實都是吃藥吃的。
從此看出，中國傳統(tǒng)煉丹術(shù)的核心目標是“長生”，但實際效果與目標往往相悖。因為這類在丹爐中煉制出來的產(chǎn)品，絕大多數(shù)含有砷、汞、鉛、銅、錫、鎳、鋅、銻等毒性金屬化合物，吃了之后不僅不會延年益壽，反而會對人體造成致命的危害。在歷史上，道士及帝王貴戚因服食金丹毒發(fā)身亡的可謂代不乏人。
對此，中醫(yī)進行了一番糾謬的工作。沿用至今的中藥丹劑，比如安宮牛黃丸、紫雪丹等，雖承襲煉丹術(shù)的制劑形式，卻揚棄了其對“長生”的虛妄追求，轉(zhuǎn)而聚焦于調(diào)節(jié)陰陽、扶正祛邪，真正向維護健康轉(zhuǎn)型。
與此同時，傳統(tǒng)煉丹術(shù)“鉛汞調(diào)和”的理念也逐漸轉(zhuǎn)化為“君臣佐使”的中藥配伍智慧。發(fā)展到今天，中藥丹劑生產(chǎn)已從對煉丹爐火候的玄學把控，升級為GMP標準下的精密制藥工藝;從追求“五石散”的升仙幻想，轉(zhuǎn)向基于成分分析的藥效驗證。
就這樣，葛洪時代煉丹術(shù)對“不朽”的執(zhí)念，逐漸演化為當今人們對健康生活的追求。中國人對生命的理解完成了從“求長生”到“重養(yǎng)生”、從“煉外丹”到“修內(nèi)功”的躍遷。
電影中，哪吒以蓮藕之軀重生的意象，恰似傳統(tǒng)中醫(yī)藥在現(xiàn)代化進程中的脫胎換骨——唯有去蕪存菁、守正創(chuàng)新，方能在當代文明的熔爐中綻放新生，方能在健康中國建設中大放異彩。(熊建)
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