有人認為，文旅題材與“爽感”敘事難以兼顧，要么拍成文旅宣傳片，故事性弱，要么只是爽文套路，文旅淪為背景板——
文旅微短劇是否需要“爽感”敘事
作者：周敏(杭州師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳媒學(xué)院副教授)
2024年初，國家廣電總局提出“跟著微短劇去旅行”創(chuàng)作計劃，各地文旅部門、影視公司、視頻平臺紛紛響應(yīng)。經(jīng)過一年的推動與摸索，打造了一批具有引領(lǐng)作用和創(chuàng)新價值的作品。截至去年底，“跟著微短劇去旅行”創(chuàng)作計劃發(fā)布了162部推薦作品，有效改善了微短劇創(chuàng)作生態(tài)，也為文旅發(fā)展注入新的活力。
盡管不斷有佳作出現(xiàn)，但仍要看到文旅微短劇在創(chuàng)作中有待提升的空間，最突出的是內(nèi)容與微短劇形式的匹配。有的制作方看到了微短劇“時長短、投資小、創(chuàng)作快、題材和體裁靈活多樣”等特點，卻對微短劇在內(nèi)容上為什么能讓人“上頭”缺乏充分認識，也來不及思考這些特點如何與文旅內(nèi)容有機結(jié)合。部分作品只是在文旅宣傳片加了一些平淡如水的情節(jié)，尤其熱衷用“戀愛劇/偶像劇+文旅”的模式。不少作品每集的時長控制在10分鐘左右，在敘事節(jié)奏上向長劇看齊。嚴(yán)格說來，這些劇可以歸入橫屏短劇，而不是通常意義上的微短劇。
國家廣電總局“跟著微短劇去旅行”推薦劇目《我的歸途有風(fēng)》
爽感就是讓那些美好的人、事與景落地，與大多數(shù)具體的人相連乃至相通
微短劇給人的第一印象無疑是“爽”，它與網(wǎng)絡(luò)小說“爽文”有著緊密的聯(lián)系，可以說是后者的視聽化。如果說網(wǎng)絡(luò)小說的爽感主要通過敘事上的抑揚起落及其振幅與波動的增強和劇烈所營造，那么微短劇對敘事抑揚之間振幅與波動的需求更大。因此，我們能看到，網(wǎng)絡(luò)小說中在很多時候只是比喻意義上的“打臉”模式(網(wǎng)文創(chuàng)作套路，指的是實際結(jié)果與預(yù)判之間差距大或相反)，在微短劇中成了實指，主角對其他角色頻繁大打出手，制造了一個又一個耳光響亮的瞬間。這并非要倡導(dǎo)在創(chuàng)作時挪用這種模式，但其中蘊含的敘事手法值得研究。
“打臉”之所以能讓人爽，當(dāng)然也不僅僅來自急劇的“壓抑-釋放”敘事，“壓抑-釋放”只有指向現(xiàn)實中人的訴求以及由此帶來的世俗性滿足，才會真正引發(fā)受眾的情感共鳴。“爽”離不開情緒性壓抑，因此盡管釋放之時顯得過分張揚，但總是處在守勢，使受眾停留在自我的“小確幸”之中。也因此，爽感敘事往往包含著大眾的視野，這是其現(xiàn)實性與倫理性所在。
文旅微短劇要想借微短劇的東風(fēng)，不可能完全剝離后者的內(nèi)容談形式，只看到其短小與靈活，忽視了它的“爽感”。有人認為，爽感敘事與文旅題材難以兼顧，要么拍成文旅宣傳片，故事性弱，要么只是爽文套路，文旅淪為背景板。這有一定的道理，不少文旅微短劇都可歸在這兩類中。但在筆者看來，認為兩者不能并重的，多少都有些看不上爽感及其敘事策略，同時又較為狹隘地看待文旅。所謂狹隘，指的是文旅被簡化地理解為美景、美食與美好的人與事，而且必須完美、和諧與一塵不染。因此，潛意識里就容易把文旅微短劇拍成文旅宣傳片與廣告片，讓每一幀畫面都成為風(fēng)景畫與明信片，這是一種靜態(tài)的空間構(gòu)圖思維。而微短劇的魅力，盡管也依賴于視覺沖擊，但首先體現(xiàn)在時間維度的敘事上，通過敘事激蕩情感并牽動人心。情感與人心，越是與最廣大的普通人相通，越具有傳播力與影響力，帶火劇的同時必然也帶火劇中的文和旅。
在此意義上，爽感就是讓那些美好的人、事與景落地，與大多數(shù)具體的人相連乃至相通。因此它離不開煙火氣，離不開人的基本欲求以及對幸福美滿世俗人生的向往。文旅微短劇當(dāng)然不必也不能照抄照搬通常意義上的微短劇，后者主要通過人與人的沖突來推進劇情并吸引觀眾，所以與凸顯人物的豎屏形式契合，而前者則講求情景交融，因此可根據(jù)需要決定橫屏還是豎屏，但“一切景語皆情語”，不能見景忘人。
文旅融合發(fā)展，本質(zhì)上是為了更好滿足群眾的美好生活需要，因此，它既應(yīng)是可親的，也應(yīng)具備強烈的生活氣息。甚至可以說，讓文旅融合，實際上就是把文化還原為生活方式，其對人們心靈的陶冶應(yīng)是建立在此之上。循著這樣的思路，文旅微短劇把爽感敘事與文旅結(jié)合，正是題中應(yīng)有之義。爽感，已經(jīng)構(gòu)成新媒體時代的重要審美特征與方式，文旅內(nèi)容借爽感的形式呈現(xiàn)，恰恰與文旅融合的邏輯相一致，目的是放大文旅的影響力。
既要防止因過于爽感化而丟失品質(zhì)，也要防止過于觀念化所造成的空洞化與套路化
不少論者在論述微短劇或者文旅微短劇精品化的時候，都在強調(diào)如何增強現(xiàn)實性以及故事的人文意蘊與文化內(nèi)涵。這總給人一種感覺，就是爽感僅是裝酒的瓶子或者過完河要拆的那座橋，只能被看作一種手段以及要被拋棄的東西，本身并不具備價值。持此看法的，看到了爽感因致力于一般受眾的感官愉悅而帶有不易克服的“三俗”傾向，因此多少有些談“俗”色變，甚至連世俗、通俗也都要否定。實際上，“爽”意味著煙火氣，它可以被包含在人們對美好生活的向往之中。而微短劇之所以為人民群眾所喜聞樂見，絕不僅僅是“爽感”敘事所帶來的感官刺激，更在于它的草根性所帶來的親切感。
當(dāng)然，雖說追求爽感有其正當(dāng)性與合理性，但也不能“唯爽感論”，爽感只是最易被人們所感知的藝術(shù)層次而已。借用學(xué)者單小曦的表述，它屬于“欲望指向?qū)?rdquo;以及“情感指向?qū)?rdquo;，還未進入“思想觀念層”乃至“形而上特質(zhì)層”。只是后二者應(yīng)該從前二者那里穩(wěn)步提升而來，而不能靠強行嫁接。
就文旅微短劇而言，無論追求多么高的立意，要達成多么美好的愿景，首先要從人的情感出發(fā)，先把人物塑造得自然，才能把故事講得圓潤，也才能從這種可感、可親、可靠的人物和故事中升華出一種境界，否則立意與愿景只能是空中樓閣。修辭立其誠，立誠才能真正動人。在防止因過于爽感化而丟失誠的同時，也要防止過于純潔化、觀念化所造成的空洞化與套路化。在目前的文旅微短劇創(chuàng)作中，后一種問題要更普遍一些。一些作品傳播度不盡如人意，多半和這個原因相關(guān)。
文旅微短劇既是用健康的內(nèi)容影響爽感，也是用一種現(xiàn)實感來改造爽感中過于欲望化的成分。這種對爽感的提升，可以做到內(nèi)在的一致性，而不必強行割裂爽感與現(xiàn)實感，強行升華到某些意義層面。在此方面，《我的歸途有風(fēng)》的探索是值得借鑒的。這部作品的制片人劉子凡在總結(jié)此劇創(chuàng)作經(jīng)驗時說，微短劇敘事“要盡量做到去繁就簡，堅持‘三個最’原則——呈現(xiàn)最沖突、最準(zhǔn)確、最真實的情節(jié)，增強作品的感染力”，又說：“根據(jù)觀眾情感需求設(shè)置人物、鋪陳劇情，確實是微短劇應(yīng)該保持的特色，但沒有人物和故事的支撐，情感表達會淪為‘空架子’，甚至讓人感到‘很尬’。好的微短劇應(yīng)該有情感有情節(jié)。觀眾想要的是一場與自己有關(guān)的情感體驗，沒有相關(guān)性，再強烈的情緒也不能引起觀眾共鳴。”所謂“根據(jù)情感需求設(shè)置人物、鋪陳劇情”，屬于爽感層面，而“最準(zhǔn)確”“最真實”以及“人物和故事”“相關(guān)性”則是在爽感中融入現(xiàn)實感，從而有效地提升爽感的意蘊層次。
當(dāng)然，對現(xiàn)實感的把握并不容易，不是說加了文旅內(nèi)容或者把文旅內(nèi)容與當(dāng)今社會的一些熱點簡單結(jié)合就有了現(xiàn)實感，更重要的是要有對生活的新洞察與新觀點。要做到這一點，重要的是要有生活，要能把重要的主題轉(zhuǎn)化進活生生的生活世界中，否則只剩下“光禿禿”的主題以及為這個主題生造出來的場景，結(jié)果只能是“不食人間煙火”。
欲望和情感與思想觀念、對形而上的追求很多時候是相通的，前者本身就具備向上提升的多重可能。用北大教授邵燕君的話來說，“正能量”也是可以從欲求里泡出來的。沉入生活，反映種種的生活狀態(tài)及活態(tài)的文化傳統(tǒng)，將人間煙火氣審美化，這才是文旅微短劇的靈魂與更值得探索的方向，并最終匯聚成為人民群眾喜聞樂見的精品佳作。
《光明日報》(2025年03月01日 09版)
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